في قلب مدينة نيويورك الصاخبة، حيث تتشابك خيوط الحياة الرقمية والواقع الملموس، ينطلق مهرجان صيف اللاضية ليقدم تجربة فريدة من نوعها: فن العيش خارج نطاق الإنترنت. يجتمع المئات في حديقة تومبكينز سكوير، ليس لمشاهدة عرض رقمي، بل للتفاعل مع مسرحية تجسد تاريخ حركة اللاضية القديمة، ممهدين الطريق لمقاومة جديدة ضد سيطرة التكنولوجيا الكبرى.
فعاليات صيف اللاضية: دعوة إلى التواصل الحقيقي
تتمركز الأحداث حول عرض مسرحي بعنوان ترفيه اللاضية، والذي يسرد تاريخ الحركة اللاضية الأصلية، وهي جماعة من الحرفيين وعمال النسيج في إنجلترا قاوموا اعتماد الآلات خلال الثورة الصناعية، وواجهوا عنفًا ملكيًا بسبب معارضتهم لإزاحتهم عن عملهم. هذه المسرحية ليست سوى نقطة البداية لسلسلة من المحادثات والأنشطة التي تستمر لأسبوع كامل، وتدعو إلى التفاعل البشري المباشر.
- ورش عمل حول كيفية التعارف والتعامل دون الاتصال بالإنترنت.
- جلسات لإصلاح الأجهزة والتعلم عن حركة مكافحة مراكز البيانات.
- طاولات تعرض مجلدات تعليمية حول موضوعات متنوعة مثل الابتعاد عن سبوتيفاي ودور تقنية المراقبة في المدارس.
- نقاشات حول تأثير الذكاء الاصطناعي التوليدي.
يتميز المهرجان بأجوائه الحرفية واليدوية، مما يمنحه طاقة شبيهة بإنتاجات المدارس الثانوية، ولكنه مجاني تمامًا. فرقة أوركسترا صغيرة، يرتدي أعضاؤها ملابس احتفالية، تعزف على أحد الجانبين، بينما تتجمع المنشورات والمجلات المناهضة للتكنولوجيا على طاولة مجاورة. تستمر الفعاليات حتى الخامس من يوليو، مع التركيز على حديقة تومبكينز سكوير، وتتضمن يومًا للطهي في الشاطئ وأنشطة في مواقع قريبة. في بداية المسرحية، يحدد ممثل يلعب دور اللورد بايرون قواعد الأسبوع أمام جمهور يقدر بـ 300 شخص: كن حاضرًا، ولا يسمح بالهواتف أو التسجيل أو التقاط الصور مطلقًا.
التواصل خارج الشبكة: استراتيجية المهرجان
لا يتم الإعلان عن أي من فعاليات الأسبوع، بما في ذلك المسرحية، عبر الإنترنت. بدلاً من ذلك، تعلن الملصقات المنتشرة في الحي عن صيف اللاضية تحت شعار فقط في الحياة الحقيقية! وتم توزيع كتيبات تحتوي على جدول الأحداث في الأماكن المجتمعية بالمنطقة. اكتشفت الحدث بالصدفة وبطريقة غير متصلة بالإنترنت تمامًا. في وقت سابق من شهر يونيو، وبينما كنت أحتمي من أمطار الصيف في متحف الفضاء الحضري المستصلح، عثرت على الكتيب الذي يلخص فعاليات صيف اللاضية بين مجموعة من المجلات والملصقات الأخرى. وهكذا وجدت نفسي هناك، هاتفي بعيدًا، ودفتر ملاحظاتي، وفاتورة العرض بيدي.
الجيل Z والحركة اللاضية الحديثة
أصبحت حركة اللاضية الجديدة مرتبطة بشكل كبير بالجيل Z، أول جيل نشأ بالكامل مع التكنولوجيا الرقمية. على الرغم من هذه الحقيقة، أو ربما بسببها، أصبح بعض الشباب ينتقدون بشكل متزايد انتشار التكنولوجيا في المجتمع. وجدت دراسة أجراها مركز بيو للأبحاث عام 2025 أن 48% من المراهقين المشاركين في عام 2024 قالوا إن لوسائل التواصل الاجتماعي آثارًا سلبية على أقرانهم، مقارنة بـ 32% في عام 2022. بالإضافة إلى الشباب، يضم الحضور روادًا من مجتمع الفخر، وعائلات، وبعض قدامى المحاربين الأكبر سنًا من إيست فيليدج، حيث يشرح أحدهم لشابة بجانبه أهمية أغنية بيلا تشاو، وهي أغنية مقاومة إيطالية عزفتها الأوركسترا للتو. القضية برمتها تحمل جدية تتجاوز ما يحب الإنترنت أن يسخر منه غالبًا.
سبق صيف اللاضية مؤتمر صحفي عقده جوانوس، المتحدث الرسمي باسم المنظمين والدمية الإعلامية الغامضة. جوانوس، وهي قطعة قماش زرقاء بعيون مغطاة بالصودا، يديرها محرك دمى مقنع. تم تصور جوانوس كوسيلة للحركة للتحدث إلى الجمهور ووسائل الإعلام دون الكشف عن هويات منظمي الحدث الذين يرغبون في البقاء مجهولين. ووفقًا لجوانوس، فإن النهضة اللاضية في نيويورك هي مجموعة فضفاضة من المنظمين الذين ليس لديهم أي انتماء رسمي حتى الآن، لكنهم يتجمعون حول ملاحظة مشاكل مماثلة تتمثل في الاغتراب والاعتماد المفرط على شركات التكنولوجيا الكبرى.
أهداف المهرجان: بدائل للتكنولوجيا الكبرى وتغيير اجتماعي
تقول المجموعة إنها بدأت التخطيط لأحداث الصيف في يناير، في محاولة لتضمين بدائل غير تكنولوجية لكل شيء، من الأفلام (حيث عقدوا شراكة مع متحف الأشياء المثيرة للاهتمام لعرض أفلام 16 ملم) إلى الدردشة عن بعد (عبر ورش عمل للراديو على الموجات القصيرة وأجهزة الاتصال اللاسلكي). يؤكد جوانوس: نحن نؤمن بأن الحدث هو الوسيلة لإحداث التغيير الاجتماعي، حيث يمكن للناس أن يلتقوا في مساحة مادية. عندما نحاول التنظيم عبر الإنترنت، فإننا نضع أعين مارك زوكربيرج وأصابع وادي السيليكون في تفاعلاتنا الإنسانية المقدسة. ويضيف: نحن نسعى جاهدين لخلق حدث يتحدى الاستهلاك.
الأبعاد السياسية والشخصية للمقاومة
بجوانب عديدة، يعتبر صيف اللاضية حدثًا سياسيًا، حيث يعلم الناس كيفية التخلص من منتجات التكنولوجيا الكبرى. يتزامن المهرجان مع مؤتمر اللاضية في جامعة نيو سكول، حيث يناقش المتحدثون دور الذكاء الاصطناعي في سلسلة القتل، وهو مفهوم عسكري يصف جميع الخطوات المتخذة قبل الهجوم. مساء الثلاثاء، أعلن دان فوكس، الذي يعمل لدى شركة دامبلفون ويستضيف لقاءات هاتفية مجانية في منزله ببروكلين للمهتمين بالابتعاد عن الإنترنت، عن ترشحه بدون منصة لمنصب الرئيس كجزء من المهرجان. ومع ذلك، فإن الرغبة في تحدي الاستهلاك على المستوى الشخصي هي التي تدفع العديد من الأشخاص الذين تحدثوا إلى WIRED.
يقول ستاوي، أحد الحاضرين الذي طلب ذكر اسمه المختار، أنا حقًا أحب هذا الحدث، إنه ينتقد دور التكنولوجيا في حياتنا. بدأ ستاوي كطالب في علوم الكمبيوتر في جامعة روتجرز ولكنه انتهى به الأمر بالخطأ في فصول العلوم الإنسانية، مما جعله يهتم بالتقاطع بين التكنولوجيا والسياسة والفن. أسس مدرسة الاهتمام الراديكالي، وهي منظمة غير ربحية تركز على مساعدة الناس على مقاومة تفتيت الانتباه البشري من خلال منتجات التكنولوجيا. يقول ستاوي: المجتمع يصبح أسرع، وهذا يعني أننا مضطرون للتقدم بشكل أسرع، ونحن نتحرك للتأقلم بينما ما قد نريده حقًا هو تعلم لغة جديدة أو هواية جديدة.
يشير أندرو ماينارد، أستاذ تحولات التكنولوجيا المتقدمة في جامعة ولاية أريزونا، إلى أن الحركة اللاضية كانت في البداية تتعلق بالعمالة وليست مناهضة للتكنولوجيا على وجه التحديد. لكنه يرى أن الاستخدام الحديث للمصطلح هو وسيلة إيجابية لوصف شخص يقاوم انتشار التكنولوجيا وكيف تبتعد عن استقلاليته على جبهات متعددة. يقول ستاوي إن تراجعهم عن التعامل مع وسائل التواصل الاجتماعي دفعهم إلى أن يصبحوا أكثر نشاطًا في العالم، لا سيما الذهاب إلى المزيد من الاحتجاجات ضد سياسات الهجرة. ويقولون: هناك توتر، لأنني أريد البقاء على الإنترنت للحديث عن هذه الأشياء، لذلك أفكر دائمًا في كيفية التعامل مع هذا التناقض.
في حدث بعنوان جوجل في الحياة الحقيقية، يمكن للأشخاص طرح أسئلة على زملائهم الحاضرين حول خبراتهم الشخصية. مارا ماكغواير، طالبة تبلغ من العمر 20 عامًا وتأخذ حاليًا استراحة من المدرسة، تقرأ بطاقات التاروت لأي شخص مهتم. تقول ماكغواير إنها صادفت المجموعة أثناء تدربها على المسرحية في الحديقة وسألتها عن كيفية المشاركة. وتضيف: الشيء الرئيسي الذي أثار اهتمامي هو التركيز على التواصل البشري وإيجاد طرق لاكتساب وجهات نظر أخرى من خلال الخروج إلى العالم. وتوضح ماكغواير أن عالم الإنترنت مليء بالمعلومات، أردت أن أكون قادرًا على التعلم من الآخرين.
صوت من داخل الصناعة: رؤى وتقييم للمستقبل
بعد جلسة مزدحمة استمرت لساعات، تأخذ المناقشة نكهة عملية أكثر: كيفية العثور على الأحداث دون استخدام وسائل التواصل الاجتماعي. يقول داميان توماس، مطور الويب الذي يدير أون بلاتفورم (Unplatform)، الدليل النهائي للهروب من وسائل التواصل الاجتماعي والانضمام إلى شبكة الإنترنت المستقلة، إن تجربته في العمل مع التكنولوجيا ألهمت بشكل مباشر مشاركته في صيف اللاضية. ويضيف: كان معظم اللاضيين فنيين بطريقة ما، لكن كان عليهم استئجار البنية التحتية، والآلات الكبيرة. ومع أشياء مثل كلود كود والبرمجيات كخدمة (SaaS)، هذا ما نشهده الآن. يدرك توماس أن معظم الناس لا يستطيعون ترك وسائل التواصل الاجتماعي أو غيرها من منتجات التكنولوجيا بالجملة، ولكن الأمر يتعلق ببناء بنية تحتية لا تدفع الناس إلى وسائل التواصل الاجتماعي وتسمح لهم بتغيير عاداتهم الشخصية.
يقول أحد الحاضرين والموظف السابق في شركات التكنولوجيا الكبرى، الذي طلب عدم ذكر اسمه خوفًا من الانتقام، إن خبرته في العمل لدى كل من الشركات الناشئة وواحدة من أكبر شركات التكنولوجيا في العالم جعلته متعاطفًا مع حركة اللاضية، ويشعر بالقلق إزاء الطريقة التي تستخدم بها الشركات التكنولوجيا الجديدة. ويقول: لقد تركت وظيفتي الأخيرة لأن قيادتنا كانت تشجع الأشخاص غير التقنيين على كتابة التعليمات البرمجية باستخدام الأدوات المدعومة بالذكاء الاصطناعي ودفعهم إلى الإنتاج. ويضيف: كمهندس أمني، هذا أمر مقلق للغاية.
بعد أن عمل في مجال التكنولوجيا، قال أحد الحاضرين إنه يعرف بالضبط مدى صعوبة تشجيع الناس على التغيير. ويقول: إذا تركت فيسبوك ولكن جميع أصدقائك ما زالوا موجودين على فيسبوك، فقد عزلت نفسك عن دائرة أصدقائك. إن وجود البدائل أمر مهم، ولكن جاذبية المنصات الكبيرة أو الضغط من جانب أصحاب العمل من المرجح أن يعيق التقدم الحقيقي بعيدًا عن هذه الأدوات.
اتجاه متنامٍ نحو اللا-تكنولوجيا: هل هي مجرد ظاهرة مؤقتة؟
وهذا العداء تجاه الدور الضخم الذي تلعبه التكنولوجيا في كل جانب من جوانب الحياة هو جزء من اتجاه أكبر. المزيد من الناس يقلعون عن تطبيقات المواعدة، ويختارون مقابلة الأشخاص في التجمعات الشخصية مثل نوادي الجري. وقد وجد المتحدثون الذين يشيدون بفضائل الذكاء الاصطناعي أنفسهم يُقابلون بالاستهجان من قبل خريجي الكلية. كما تتزايد شعبية التقنيات التناظرية مثل الطوابق السيبرانية.
ولكن على الرغم من الآمال الكبيرة المعلقة على صيف اللاضية، يقول ماينارد إنه يشك في أن المهرجان سيُحدث تغييرًا جوهريًا. ويقول: حتى عندما يتفق الناس على أنهم يعتقدون أن هذه التقنيات ضارة، فإنها نادرًا ما تؤثر على الطريقة التي يعيشون بها حياتهم. فهم ما زالوا يستخدمون هواتفهم، ووسائل التواصل الاجتماعي، والذكاء الاصطناعي. ومع ذلك، يضيف: الأسئلة التي تثيرها حركة كهذه مهمة للغاية. وهذا ما يعتقده توماس أيضًا. وحتى لو لم يتمكن الجميع من الانضمام إلى الاحتفالات أو حتى الابتعاد عن وسائل التواصل الاجتماعي تمامًا، فنحن حيث يتواجد الرأي العام.